#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רג.
חריות של דקל שגדרם לעצים ונמלך עליהם לישיבה. באיזה אופן
מותר לישב עליהם בשבת ומה ההלכה? "	"לרבי חנינא בן עקיבא ולרב
צריך לקשרם יחד מבעוד יום ואם בית האבל או בית המשתה סגי בחשב. לרשב""ג ולשמואל חשב עליהם לישב למחר
אע""פ שלא קשרם. לחד תנא ולרב אסי אם ישב עליהם מבעוד יום, וכתבו התוס' (ד""ה ואם) שלרב אסי כ""ש שחשב מהני <sup>קיד</sup>. עוד כתבו התוס'
(ד""ה ורב אסי) שרבינו שמשון הזקן פסק כרב אסי
ור""ת פסק כרב.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קיד. 
כתב הר""ן שכן דעת רבינו האי גאון רבינו יונה והרשב""א, ולרמב""ן לרב אסי לא מהני חשב.
</span>"	שבת נ. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רד.
האם מותר ומדוע בנתר וחול בשבת 1) לחוף כלי כסף 2) לחוף שערו
3) לחוף פניו? "	"1) לר""ש מותר דאינו מתכוין למחק ואינו פסיק רישא.
בדעת<br>ר' יהודה נחלקו תנאים, חד סבר דאסור שלעיתים גריר ואף שאין מתכוין אסור,
וחד סבר שמותר דלא גריר כלל.<br>2) לר""ש מותר דאינו
מתכוין להשיר את השיער ואינו פסיק רישא. ולר' יהודה אסור דגם אין מתכוין אסור.<br>3) לר""ש מותר כנ""ל
ולר' יהודה אסור שיכולים להשיר את הזקן. ובקטן אשה וסריס שאין להם זקן לכו""ע מותר."	שבת נ. - נ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רה.
בעו מיניה מרב ששת מהו לפצוע זיתים בשבת. במה הסתפקו ומה ענה?
"	"רש""י פירש שהסתפקו האם
מותר להכותם על הסלע למתק מרירותם, האם אסור בשבת משום שווי אוכלא ותיקוני אוכלא. וענה שאסור אפילו בחול משום
הפסד אוכלין שנפסד המשקה הזב מהם. ור""י (בתו""י על תוד""ה מהו)
פירש שהסתפקו האם מותר לפוצעם כדי לחוף פניו ידיו ורגליו. וענה דאסור אפילו בחול משום
הפסד אוכלין שנמאסים לאכילה."	שבת נ: ותוס'		
